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  • 憨山德清的三教一源论

    憨山德清的三教一源论　　夏清瑕（博士）　　210003　中国南京经济学院法律系　　电子信箱：xiaqingxia@sina.com.cn　　【提要】　在总结前人三教合一论的基础上，憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家，又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为，三家皆由无我之体而达利生之用，止观则是三家了达无我之体的共同工夫，三教源流皆同，不同只在浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位，以...

    夏清瑕

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  • 憨山大师禅净双修思想初识

    憨山大师禅净双修思想初识 　　伍常安 　　禅净双修及禅净双融是中国佛教发展史上独具特色的内容，它的出现是佛教发展的必然。有学人提出，元明之际，是中国佛教禅净双修的兴盛时期。元僧天如惟则在《净土或问》...得以延播。憨山德清是明末四大高僧之一，其禅净双修思想是这一特定时代的产物和缩影，对后世产生了一定的影响。 　　一、兼容包涵、诸法融通的生世 　　代表着中国佛教两极精神的掸净二宗，在历经千年的进程中，其...

    伍常安

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  • 憨山德清的净土思想

    -------------　　【作者简介】夏清瑕，南京大学哲学系　　【内容提要】憨山的佛教修持始于参禅，终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门，又不废西方净土作为修证指向的存在，但强调一切净土皆为...已融于天台、禅、律等诸宗教门中，成为各家依止的普遍的修行方法。在明末高僧中，顺应时代思想趋势，净土也成为高僧大德佛学思想的一部分。憨山德清(1546——1623)是明末四大高僧之一，他虽是个禅者，但...

    夏清瑕

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  • 憨山德清注庄之研究

    　　憨山德清注庄之研究 　　作者：李懿纯 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]淡江大学，中国文学系2002年度，硕士学位论文　　【出版年代】2003年　　【文章标题】憨山德清注庄之研究　　【英文标题】The Study of Han-Shan Te-Ching’s Annotation in Chuang-Tzu.　　【文章作者】李懿纯 　　【指导教师】高柏园 　　...

    李懿纯

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  • 憨山大师示念佛切要——憨山大师法语

    憨山大师示念佛切要——憨山大师法语 常生惭愧 憨山大师示念佛切要（在云栖为闻子将子与母氏说）曰。念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此...

    佚名

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  • 憨山大师示初参禅者

    憨山大师示初参禅者 出自：《梦游集》卷二（法语）答郑昆岩中丞 若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之具。元无实法与人。所言修者。只是随顺自心。净除妄想习气影子。于此用力。故谓之修。若一念妄想顿歇。彻见自...

    佚名

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  • 憨山老人自序年谱实录

    　　憨山大师 著　　嘉靖二十五年丙午 　　予姓蔡氏，父彦高，母洪氏，生平爱奉观音大士。初梦大士，携童子入门，母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞。是年十月己亥，十二日丙申，己丑时生也。 　　二十六年...向上数语而别。 　　万历元年癸酉 　　予年二十八，春正月，往游五台。先求《清凉传》，按迹游之。至北台，见有憨山。因问其山何在，僧指之，果奇秀。默取为号，诗以志之，有“遮莫从人去，聊将此息机”之句。以...

    不详

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  • 憨山大师修悟六原则

    凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障难遗。此中病痛，略举一二。　　第一、不得贪求玄妙　　以事本来，平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。所以古人道：“悟了还同未悟时，依然只是旧时人。”...

    不详

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  • 憨山大师与紫柏大师的情谊

    憨山大师与紫柏大师的情谊　　[作者:远尘]　　在中国佛教史上，有许多高僧为了解救道友的急难，不顾自身的安危奔走操劳，成为佛门中的佳话。明末四大高僧中的憨山和紫柏大师就是这样的两位高僧。他们之间的深情厚谊就像历史上的管仲和鲍叔牙的友谊一样被后人所称道。本文现就两位大师之间的情谊略作介绍。　　在介绍两位大师的情谊之前，让我们首先来回顾一下两位大师的生平简况。首先介绍憨山大师。憨山大师（1546-...

    远尘

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  • 憨山德清儒佛会通思想述评

    　　憨山德清儒佛会通思想述评　　----兼论其对《大学》《中庸》之诠释　　台湾师范大学国文系教授 王开府88.4.19　　提要：　　中国儒、释、道三教，发展至明末，均已相当成熟，因此三教调和、儒佛会通，甚至三教同源之思想，顺势蔚为风潮。憨山德清在这方面的表现，极为突出。本文目的在阐述憨山德清之儒佛会通思想，并予以评论。因论述之需要，亦对其《大学》《中庸》之诠释，进行研讨。憨山诵习儒业，及展开...

    王开府

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